மறுகால்தலை பூலுடையார் சாஸ்தா இயற்கையின் அருள் வடிவம்

பூலுடையார் சாஸ்தாவின் தெய்வீக பிறப்பு – இயற்கையோடு ஒட்டிய ஒரு நம்பிக்கை வரலாறு

முன்னுரை

பழங்கால மனிதர்கள் இயற்கையோடும், தெய்வீக சக்திகளோடும் ஒருங்கிணைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினர். குறிப்பாக தென்னிந்தியாவின் கிராமப்புறங்களில், மரபுகள், மரங்களில் உறைந்த தெய்வீக உணர்வுகள், சிறு சிறு சிலைகள் வழியாக ஒளிர்ந்தன.

அந்தந்த சமுதாயத்தின் பண்பாட்டிலும், நம்பிக்கையிலும் ஒரே தனிச்சிறப்போடு நிலைத்திருப்பவை சில சமயச் சின்னங்களாகும்.

அப்படி இயற்கையோடு நெருக்கமானதொரு தெய்வீக அடையாளமாக வளர்ந்தது தான் பூலுடையார் சாஸ்தா.

அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகவும், பாதுகாப்பின், நன்மையின் அர்த்தமாகவும், பூலுடையார் சாஸ்தா பற்றிய மரபு இன்று வரை பளிச்சிடுகிறது.

இந்த பெருமைமிக்க பூலுடையார் சாஸ்தா சிலையின் வரலாற்றுப் பின்னணியைப் புரிந்துகொள்வது நமக்கு அந்தக் கால மனிதர்களின் பக்தியும், வாழ்க்கை முறைமையும் பற்றிய ஆழ்ந்த புரிதலை அளிக்கிறது.

இப்போது, அந்த சிற்பத்தின் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எந்த சூழ்நிலையில் ஊருக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது என்பதையும் அதன் வழிபாட்டின் பரம்பரையைப் பற்றியும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

அத்தியாயம் 1: ஆறு பேரின் பயணம் – கோயிலுக்கு சென்ற கதை

1.1: கேரளா பயணத்தை தொடங்குதல்

சுமார் 500 ஆண்டுக்கு முன்பு (15ம் நூற்றாண்டின் பருவம்), சீவலப்பேரி என்ற இடத்திலிருந்து ஒரு சிறிய குழு (ஆறு பேர்) கேரளா பகுதிக்கு வணிக பயணத்திற்குச் சென்றனர். அவர்களின் நோக்கம் அந்தப் பிராந்தியத்தில் வணிக வர்த்தகங்கள் மற்றும் பூக்கள், மரச்சரக்குகள் போன்ற பொருட்கள் வாங்கிச் சிங்கப்பூர் மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் விற்கும் செயல்.

1.2: அந்த நாளின் குறிப்புகள்

பயணத்திற்கு செல்லும் வழியில், கேரளா எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையோரம், அதுவே பூலாத்தி செடிகள் நிறைந்த பரப்பில் தங்கியிருந்தனர். அப்போது, அவர்கள் சிலையை கண்டுள்ளனர். இது ஒன்றிய சிறிய சிலை வடிவில் இருந்தது, ஆனால் அதன் மேல் ஒரே நேரத்தில் தனித்துவமான கண்ணோட்டம் மற்றும் ஒளி பரப்புவதைப் போல மிரங்கியது. அவர்கள் அதனை பார்த்து அச்சத்துடன், இது ஒரு அரிய தெய்வீக சக்தியாக இருக்க முடியும் என்ற கருத்தை ஏற்படுத்தியது.

1.3: சிலையை எடுத்துக்கொண்டு திரும்புதல்

இந்த ஆறு பேரின் முடிவு சிலையை மீட்டெடுத்து, அதை சீவலப்பேரி திருக்கோயிலில் அல்லது அந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள புனித இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்வது. இந்த முடிவில் அவர்கள் பெரிய பக்தி மற்றும் சிறந்த விருப்பங்களுடன் அதனை நடத்தியுள்ளனர். அவர்களுடைய பயணத்தில் இந்த சிலையின் கண்டுபிடிப்பு மிகவும் முக்கியமான திருப்பமாக அமைந்தது.

1.4: சீவலப்பேரிக்கு திரும்பி வழிபாடு ஆரம்பித்தது

அவர்கள் சிலையை திரும்பி கொண்டு வந்து, அந்தப் சிலையை பூலாத்திச் செடியின் அருகிலுள்ள மலையடிவாரத்தில் பிரதிஷ்டை செய்தனர். சிறிய சந்நிதியில், வழிபாடு மற்றும் பூஜைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. இது ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் ஒரு மரபாக பரவியது, அதன் பின்னர் அந்த வழிபாடு அதிகரித்து, சமுதாயத்தில் போற்றப்பட்ட தெய்வமாக இதன் மதிப்பு நிலை கொண்டது.

அத்தியாயம் 2: சாஸ்தாவின் தெய்வீக உருவாக்கம்

2.1: மலைச்சாஸ்தா மற்றும் பூலுடையார்

பூலுடையார் சாஸ்தா, மற்றொரு பெயரில் மலைச்சாஸ்தா, ஒருபோதும் தவறாது, பூலாத்தி செடிகளின் அருகிலே இருப்பதைப் பொறுத்து, தெய்வமாகவே ஆனது. அவர்கள் அந்த இயற்கையின் அருளை நம்பி, பூலவாட்டி செடி மூலம் சக்தி பெற்ற சாஸ்தாவை வழிபடத் தொடங்கினர்.

2.2: தெய்வீக சக்திகள்

இந்த சிலையின் வழிபாடு ஆத்யாத்மிகமான மற்றும் புனிதமான என்று பரிமாற்றம் ஆகி, அதன் பின்பற்றி அங்கே வழிபாடு நிகழ்ந்தது. சமுதாயத்தில் இந்த வழிபாட்டிற்கு ஒரு புதுமையான ஆதாரமாக அது இருக்கின்றது.

2.3: வழிபாட்டு நடைமுறைகள்

வழிபாட்டில் அபிஷேகம் செய்யும்போது பசுமை மற்றும் பன்னீர் பயன்படுத்தப்பட்டன. பூஜைகள் முழுவதும் புனித பூக்கள், செடியின் இலைகள் மற்றும் சில எளிய நெய் தீபங்கள் ஊட்டப்பட்டன. இந்த வழிமுறைகள் இன்று பல தலைமுறைகளாக பரம்பரையாக பரவுகிறது.

அத்தியாயம் 3: பூலுடையார் சாஸ்தா – ஒரு பயண வரலாற்றின் முக்கியத்துவம்

3.1: அந்த சிலை உருவாகியதும், அதன் பயணம் தொடர்ந்தது

பூலுடையார் சாஸ்தா கோயிலின் முக்கியமான வரலாறு, அந்த சிலை கேரளா பயணத்தின்போது, பின்னர் சீவலப்பேரிக்கு வந்ததும் மக்களின் வாழ்வை சிறப்பித்தது. அந்த சிலை இயற்கையின் அருளோடு, பல்வேறு இடங்களில் மக்களுக்கு பாதுகாப்பு, நன்மை மற்றும் நலன் கொடுக்க தொடங்கியது.

3.2: வாராந்திர வழிபாடுகள்

இந்த வழிபாடு விரிவாக பரவியது, குறிப்பாக புதன், சனி மற்றும் அமாவாசை போன்ற முக்கிய நாட்களில், பல பக்தர்கள் கண்ணியம் செய்து வழிபட்டனர். இந்த வழிபாடு ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் பரம்பரையாக வழிகாட்டியது.

அத்தியாயம் 4

பூலுடையார் சாஸ்தாவின் வம்சம், வழிபாடு

அந்த ஆறு பேரும் தங்கள் உள்ளார்ந்த பக்தியால் இந்த தெய்வத்தை பூஜை செய்து, தனி ஒரு சன்னதியாக கட்டி வைத்தார்கள். இந்த சிறப்பான நிகழ்வை தொடர்ந்து, அந்த ஆறு பேரின் சந்ததிகள் தான் இன்றும் இந்த கோவிலின் பராமரிப்பையும் வழிபாட்டையும் முழு மரியாதையுடன் முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.

இந்த ஆறு பேரின் வம்சப்பெயர்கள் வருமாறு:

முதலாம் வம்சம் - இராமலிங்கம் குடும்பம்

இரண்டாம் வம்சம் - சண்முகம் குடும்பம்

மூன்றாம் வம்சம் - பரமசிவம் குடும்பம்

நான்காம் வம்சம் - வீரப்பன் குடும்பம்

ஐந்தாம் வம்சம் - கந்தசாமி குடும்பம்

ஆறாம் வம்சம் - சுப்பையா குடும்பம்

இவ்வாறான இழைப்பின் மூலமே, பூலுடையார் சாஸ்தா கோவில் இன்று தங்களது வாரிசுகளின் வழியாக தெய்வீகமாக நடத்தப்பட்டு வருகின்றது. இக்குடும்பங்கள் அனைவரும் இணைந்து, கோவிலின் அனைத்து பெரும்பணிகளையும் ஒருமைப்பாட்டுடன் செய்து வருகின்றனர்.

இப்போது, இந்த கோவிலின் நிர்வாகத்தையும், முக்கிய நிகழ்வுகளையும் இந்த ஆறு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த மூத்த உறுப்பினர்கள் இணைந்து சிறப்பாக நடத்தி வருகின்றனர். ஊரின் மற்ற நலவாழ்வாளர் குழுவும், இதற்கான உதவிகளை வழங்கி வருகின்றது.

4.1 பூலுடையார் சாஸ்தா – நம்பிக்கையின் வாரிசுகள்

மறுகால்தலை பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவிலின் பழம்பெரும் பரம்பரையை வலிமையுடன் தொடர்ந்தவர்கள், அந்த ஆறு பேர் வழியாக வந்த தத்தம் குடும்பங்களாகவே இருந்து வருகின்றனர்.

அந்த ஆறு பேரின் பெயர்கள் வரலாற்றில் வழிவழியாக சொல்லப்பட்டு வந்தவை:

பெருமாள்சாமி

கந்தசாமி

சேனியப்பன்

வீரமணி

சின்னப்பன்

சுந்தரமூர்த்தி

இந்த ஆறு பெருமக்களும், பழம்பெரு மரபாக தங்களுடைய சந்ததிகளை இந்த பூலுடையார் சாஸ்தா வழிபாட்டில் இணைத்தனர்.

இன்றும் அந்த ஆறு குடும்ப வம்சங்களில் இருந்து வாரிசுகள்:

கோவில் பூஜைகள், திருவிழாக்கள், விழாக்காரியங்கள் நடத்துகிறார்கள்.

தலைமை பொறுப்புகளை ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் அந்த குடும்பங்களே ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.

வருடாந்திர திருவிழாவில் முக்கியமான மரியாதை (முடிசூட்டுதல், கொடியேற்றம்) இந்த ஆறு குடும்பங்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது.

தற்போதைய திருக்கோவில் நிர்வாகத்தை முன்னிலை வகிக்கும் குடும்பங்கள்:

பெருமாள் குடும்பம்

கந்தசாமி குடும்பம்

வீரமணி குடும்பம்

சுந்தரமூர்த்தி குடும்பம்

(சிறிய கிளைகள் உருவாகி இருந்தாலும், அந்த பழம்பெரும் வழிவழி மரியாதை இன்னும் நிலைத்து உள்ளது.)

அத்தியாயம் 5

பூலுடையார் சாஸ்தா – தினசரி வழிபாடு

தினசரி அபிஷேகம்:

தாமரை பூ + தாமிரபரணி நதி நீர் கொண்டு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.

பசும் பால், தேன், இளநீர், பன்னீர் நீர் அபிஷேகமாக தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது.

அபிஷேகம் முடிந்ததும், பூலாத்திச் செடி இலைகளும், துளசியும் சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

அர்ச்சனை:

செம்பருத்திப் பூ, வில்வ இலை, துளசி, குருக்கத்திப்பூ கொண்டு தினமும் அர்ச்சனை நடக்கிறது.

நெய் தீபம் ஏற்றுதல் என்பது இங்கும் ஒரு சிறப்பு வழிபாடாகக் கருதப்படுகிறது.

5.1 பூலுடையார் சாஸ்தா தினசரி சிறப்பு அபிஷேகங்களுடன் வழிபடப்படுகிறார்.

ஒவ்வொரு காலைவும் மற்றும் மாலையும், பசுமைத் தாமரைக் கொடிகளால் செய்யப்பட்ட அபிஷேகங்கள் நிகழ்கின்றன.

புனிதமான தாமிரபரணி ஆற்றின் தண்ணீரில் கொண்டு செய்யப்பட்ட அபிஷேகம், இறை உணர்வை மேலும் உயிர்த்துவிக்கிறது.

கூடுதலாக, அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் சிறப்பு புஷ்பாலங்காரமும், நெய்யபிஷேகமும் நடைபெறுகிறது.

இத்தகைய சிறப்பு வழிபாடுகளின் காரணமாகவே, பூலுடையார் சாஸ்தா பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்கு உயர்ந்த தெய்வீக வடிவமாக விளங்குகிறார்.

அவருடைய அருள் — நோயற்ற வாழ்வு, குடும்ப நலன், மன அமைதி எனும் பெரும் வரங்களை பக்தர்களுக்கு வழங்குவதாக கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் தினமும் தமது விருப்பங்களை மனமாரப் பகிர்ந்து, இறை அருள் பெற்ற அனுபவங்களை சொல்லிக்கொண்டு வருகின்றனர்.

இவ்வாறு, பூலுடையார் சாஸ்தா சிலையின் வரலாறு, அந்த ஆறு ஆன்மாக்களின் தியாகம், இன்றைய தலைமுறைகளின் பணி, பக்திப் பரம்பரை வழிபாடு ஆகியவை இணைந்து, இந்த கோவிலை தெய்வீக மையமாக நம் ஊருக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளன.

அத்தியாயம் 6: பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவிலில் உள்ள தெய்வங்கள் மற்றும் புனித புழுதி

கோயில் சிறப்பு:

மறுகால்தலை பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவில், இயற்கை வளமோடு விளங்கும், சக்தி நிறைந்த புனிதத் தலம். இந்த இடம், தெய்வீக சக்திகளின் அமைதியான கூடாரம் போன்றது.

கோயிலில் உள்ள சிலைகள்:

பூலுடையார் சாஸ்தா: கோயிலின் பிரதான மூலவர். பூலாத்திச் செடியில் தானாக தோன்றிய புனித உருவம். வீரமும், சக்தியும் பிரதிபலிக்கிறான்.

விநாயகர்: பூலுடையார் சாஸ்தாவுக்கு எதிர்புறம் உள்ள சிறிய சந்நிதியில் வீற்றிருப்பவர். தடைகளை நீக்கும் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்.

நாகர் சிலைகள்: கோயிலின் வடகிழக்கு பகுதியில் சில நாகராஜா, நாகயாழ் சிலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நாக பூஜை வழக்கமாக நடைபெறுகிறது.

கருப்பசாமி: பாதுகாவலராக கருதப்படும் கருப்பசாமி சிலை, கோயிலின் மேற்கு வழிப்புறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்களின் பாதுகாப்புக்காக வழிபடப்படுகிறார்.

மூல கும்பம்: கோயிலின் நுழைவாயிலின் அருகில் ஒரு புனித மூல கும்பம் (நீர்த் தொட்டி) உள்ளது, அதில் பக்தர்கள் தங்கள் கைகள் கழுவிக் கொண்டு உட்பிரவேசிக்கிறார்கள்.

6.1 புழுதி பற்றிய சிறப்பு (புனித மண்):

இந்த பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவிலின் சுற்றுப்புறமும், கோயில் வளாகமும் மிகவும் விசேஷமான புழுதியால் நிரம்பியுள்ளது.

இது பூலாத்திச் செடி வளர்ந்த மண் என்பதால் சக்தி மிகுந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

இந்த புழுதியை சிறிது எடுத்து வீட்டில் வைத்து வழிபட்டால்,

கெட்ட சக்திகள் விலகும்,

மன அமைதி கிடைக்கும்,

குழந்தைகள் நலமாக வளர்வார்கள் என்று மக்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்.

பலர் இந்த புழுதியை 'புனித புனல் பூமி' என்று அன்போடு அழைக்கின்றனர்.

சுமங்கலிகள் தங்கள் இல்ல நலனுக்காக, சிறிது மண்ணை பிள்ளையார் சன்னதியில் வைத்து வழிபடுவர்.

மணல் நம்பிக்கைகள்:

அமாவாசை மற்றும் புதன் நாட்களில் இந்த புழுதியில் நான்கு தடவை சுற்றிவந்து மூன்று தடவை பூலுடையாரை சுழன்றுப் பார்க்கிறார்கள்.

நோய் தீர்க்க, மன நிம்மதி பெற, புதிய தொழில் தொடங்கும் முன், இந்த புனித புழுதியை சிறிது உடனே எடுத்து செல்கின்றனர்.

அத்தியாயம் 7: தாமரை, தாமிரபரணி அபிஷேகம் மற்றும் பூலுடையார் சாஸ்தாவின் அருள்

அபிஷேக சிறப்பு:

பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவிலில் நடைபெறும் தினசரி அபிஷேகம் மிகவும் அற்புதமானதும், அபூர்வமானதும் ஆகும். இங்கு ஒவ்வொரு நாளும் பக்தர்களின் திரளான பங்கேற்புடன், மிகுந்த பக்தி பரவசத்துடன் அபிஷேக நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது.

தாமரை அபிஷேகம்:

இந்த கோவிலில் பூலுடையார் சாஸ்தாவுக்கு தாமரை மலர்களால் தினமும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.

பசுமைத் தாமரை மலர்களை, புனிதமான பாணியில் சாமிக்கு அர்ப்பணிக்கின்றனர்.

தாமரை மலர் அபிஷேகம் செய்யும் போது,

சாமியின் உருவத்தில் ஒரு தெய்வீக சாந்தி பொங்கி வழிகிறது.

மனத்தில் அமைதி கிடைக்கும், பாவங்கள் நீங்கும் என நம்பப்படுகிறது.

7.1 தாமிரபரணி தீர்த்த அபிஷேகம்:

கோவிலுக்குக் குறிப்பாக, தாமிரபரணி நதியில் எடுத்த தூய நீர் கொண்டு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.

தாமிரபரணி தீர்த்தம் என்பது தென்னிந்திய புனித நதிகளில் ஒன்று.

இந்த தீர்த்த நீர் கொண்டு பூலுடையார் சாஸ்தாவை அபிஷேகம் செய்தால்,

சுகம், செழிப்பு, நோய் நீக்கம், நல்ல சந்தானம் ஆகிய ஆசீர்கள் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.

முக்கியமாக, அமாவாசை மற்றும் பவுர்ணமி நாட்களில் தாமிரபரணி நீர் கொண்டு சிறப்பு அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.

அபிஷேகத்தின் போது நடைபெறும் சிறப்பு வழிபாடுகள்:

அபிஷேகம் முடிந்ததும், விஷேஷ ஆராதனை செய்யப்படுகிறது.

பக்தர்கள் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் செய்வார்கள்.

பஞ்சாமிர்தம், தேங்காய்த்தண்ணீர், சந்தனம், தேன் முதலானவை அபிஷேக பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்படும்.

அபிஷேகத்தின் அருள் அனுபவம்:

இந்த அபிஷேகங்களை நேரில் காணும் பக்தர்களின் மனதிற்குள்,

ஓர் ஆழ்ந்த ஆனந்த அனுபூதி ஏற்படுகிறது.

சந்தேகங்கள், சோம்பல், கவலை போன்றவை மாயமாகும்.

சிலர் சொல்வதுபோல், பூலுடையார் சாஸ்தாவின் முகப்பரப்பில், அபிஷேக நேரத்தில் ஒளி வீசுவது போல் தெய்வீக அனுபவம் ஏற்படும்.

ஸ்ரீ பூலுடைய சாஸ்தா

அஷ்டோத்திர சத நாமாவளி (108)

1. ஓம் ஸ்ரீ பூலுடைய சாஸ்தாய நமஹ
2. ஓம் சுயம்பு மூர்த்தயே நமஹ
3. ஓம் தர்மசாஸ்த்ரே நமஹ
4. ஓம் ஹரிஹரசுதாய நமஹ
5. ஓம் கிராம பாதுகாவலாய நமஹ
6. ஓம் பக்தாபீஷ்ட பிரதாய நமஹ
7. ஓம் கருணாகராய நமஹ
8. ஓம் குலதெய்வாய நமஹ
9. ஓம் அன்னதான பிரியாய நமஹ
10. ஓம் அருள்பாலனாய நமஹ
11. ஓம் சங்கடஹராய நமஹ
12. ஓம் சகலசித்தி பிரதாய நமஹ
13. ஓம் பூதநாதாய நமஹ
14. ஓம் பாவநாசகாய நமஹ
15. ஓம் சாந்தமூர்த்தயே நமஹ
16. ஓம் சத்யஸ்வரூபாய நமஹ
17. ஓம் ஞானப்ரதாய நமஹ
18. ஓம் வீரரூபாய நமஹ
19. ஓம் தயாநிதயே நமஹ
20. ஓம் பக்தவத்ஸலாய நமஹ
21. ஓம் சுபமங்களாய நமஹ
22. ஓம் கிருபாநிதயே நமஹ
23. ஓம் அபயகராய நமஹ
24. ஓம் கஷ்டநிவாரணாய நமஹ
25. ஓம் சகலரோக நிவாரணாய நமஹ
26. ஓம் மங்களகராய நமஹ
27. ஓம் புண்ணியரூபாய நமஹ
28. ஓம் ஆனந்ததாய நமஹ
29. ஓம் யோகஸ்வரூபாய நமஹ
30. ஓம் தபோமூர்த்தயே நமஹ
31. ஓம் கிராமரக்ஷகராய நமஹ
32. ஓம் நீதிநிலையாய நமஹ
33. ஓம் நியாயபாலனாய நமஹ
34. ஓம் விரதப்ரியாய நமஹ
35. ஓம் ஆதிமூர்த்தயே நமஹ
36. ஓம் ஆனந்தஸ்வரூபாய நமஹ
37. ஓம் தீபப்ரகாசாய நமஹ
38. ஓம் அருள்விளக்காய நமஹ
39. ஓம் காப்பாற்றுவோனே நமஹ
40. ஓம் அருள்மழை பொழிவோனே நமஹ
41. ஓம் கஷ்டநாசகாய நமஹ
42. ஓம் செல்வப்ரதாய நமஹ
43. ஓம் ஐஸ்வர்யதாய நமஹ
44. ஓம் மனோவாஞ்சை பூர்த்தயே நமஹ
45. ஓம் தர்மபாலனாய நமஹ
46. ஓம் சுகப்ரதாய நமஹ
47. ஓம் சங்கடவிநாசகாய நமஹ
48. ஓம் புனிதமூர்த்தயே நமஹ
49. ஓம் பூலோக ரக்ஷகராய நமஹ
50. ஓம் திருவருளாளாய நமஹ
51. ஓம் ஆதாரஸ்தம்பாய நமஹ
52. ஓம் அருள்கடலாய நமஹ
53. ஓம் பாவபந்த விமோசகாய நமஹ
54. ஓம் சுத்தசத்த்வமயாய நமஹ
55. ஓம் சிவசக்தி ஐக்கியரூபாய நமஹ
56. ஓம் ஹரிஹர தத்துவமயாய நமஹ
57. ஓம் கிராமாதிபதயே நமஹ
58. ஓம் எளியோர்க்கு எளியோனே நமஹ
59. ஓம் உறுதியான காவலனே நமஹ
60. ஓம் தர்மநிலையாய நமஹ
61. ஓம் நீதிக்கொடியேற்றோனே நமஹ
62. ஓம் துன்பநிவாரணாய நமஹ
63. ஓம் அன்பர்க்கு ஆதரவாய நமஹ
64. ஓம் அகந்தைஅழிப்போனே நமஹ
65. ஓம் ஆத்மஞான பிரதாய நமஹ
66. ஓம் ஆன்மரட்சகராய நமஹ
67. ஓம் வேதசாரமூர்த்தயே நமஹ
68. ஓம் பரம்பொருளாய நமஹ
69. ஓம் கலியுக வரதாய நமஹ
70. ஓம் குலரட்சகராய நமஹ
71. ஓம் சத்தியவாக்காய நமஹ
72. ஓம் சுபபலதாய நமஹ
73. ஓம் செல்வசம்பத் பிரதாய நமஹ
74. ஓம் சித்திபுதிதாய நமஹ
75. ஓம் சகலமங்களகராய நமஹ
76. ஓம் தெய்வீக ஒளிமூர்த்தயே நமஹ
77. ஓம் பரிபூரண கிருபாநிதயே நமஹ
78. ஓம் பக்தநெஞ்சில் வாசனாய நமஹ
79. ஓம் பரமகருணாமயாய நமஹ
80. ஓம் கிராமமுழுதும் காக்கும் காவலனே நமஹ
81. ஓம் அருள் வருஷிப்போனே நமஹ
82. ஓம் சங்கடமோசகாய நமஹ
83. ஓம் சாந்திநிலையாய நமஹ
84. ஓம் ஆனந்தப்ரகாசாய நமஹ
85. ஓம் பக்தபலம் அளிப்போனே நமஹ
86. ஓம் அயராத அருளாளாய நமஹ
87. ஓம் ஆதிகுருவே நமஹ
88. ஓம் திருவருள் நிதியே நமஹ
89. ஓம் தர்மசாஸ்தா ஸ்வாமினே நமஹ
90. ஓம் பூலுடைய ஐயனே நமஹ
91. ஓம் அருள்தரிசனமூர்த்தயே நமஹ
92. ஓம் பக்தபரிபாலகாய நமஹ
93. ஓம் கொம்புமாடசாமியே நமஹ
94. ஓம் கிராமகாவலர் கொம்புமாடனே நமஹ
95. ஓம் சாய் மழை பேச்சியம்மனே நமஹ
96. ஓம் மழைவரம் வழங்கும் அம்மனே நமஹ
97. ஓம் எல்லைப்பாதுகாவலாய நமஹ
98. ஓம் உறுதிமொழி காக்கும் தெய்வமே நமஹ
99. ஓம் அருள்செய்வோனே நமஹ
100. ஓம் பக்தர்க் கருணைசெய்வோனே நமஹ
101. ஓம் நியாய தீர்ப்பளிப்போனே நமஹ
102. ஓம் துன்பமகற்றும் தெய்வமே நமஹ
103. ஓம் செல்வவளம் அருள்வோனே நமஹ
104. ஓம் ஆனந்தநிலையாய நமஹ
105. ஓம் அருள்ஜோதி வடிவே நமஹ
106. ஓம் சகலதெய்வ அம்சமூர்த்தயே நமஹ
107. ஓம் பக்தசங்கற்ப பூர்த்திகராய நமஹ
108. ஓம் ஸ்ரீ பூலுடைய சாஸ்தாய நமஹ

“அருளெழும் பூலுடைய சாஸ்தா பாடல்கள்”

1. பூலுடைய சாஸ்தா

பல்லவி:

பூலுடைய சாஸ்தா வந்தாரே — ஆட்டம் தொடங்கட்டும்

போர்வீரன் நம்ம சாமி — தாளம் முழங்கட்டும்

சரணம் 1:

காடு கடந்த காவலனே

கண்ணீர் துடைக்கும் தேவனே

நாடு முழுக்க நாதனே

நம்மை காக்கும் ஐயனே

சரணம் 2:

அருள் கொட்டும் ஆதியனே

அச்சம் தீர்க்கும் வீரனே

கை தூக்கினால் காப்பவனே

காவல்தரும் கருணையனே

(பல்லவி)

2. தர்ம சாஸ்தா

பல்லவி:

தர்ம சாஸ்தா நாமமே — தாளம் போடு வேகமே

தடைகள் உடையும் நேரமே — ஆடு மக்கள் சேகமே

சரணம் 1:

சத்தியத்தின் சின்னமடா

சங்கடத்தை சாய்ப்பவனடா

வந்தவர்க்கு வாழ்வளிப்பான்

வழி தெரியா வேளை நிற்பான்

சரணம் 2:

நியாயத்தின் நாயகனே

நிலைத்திடும் எங்கள் கணே

பாதம் தொட்டால் பயமில்லை

பாசம் தந்தால் துன்பமில்லை

(பல்லவி)

3. கிராம காவலன்

பல்லவி:

கிராமத்தை காக்கும் சாமி — கைகொட்டி கூப்பிடு

கெட்டதை துரத்தும் வீரன் — தாளமிட்டு ஆடிடு

சரணம் 1:

எல்லை நின்று காப்பவனே

எதிரி வந்தால் வீழ்த்தவனே

உச்சி மலை ஒளிவிளக்கே

உலகம் போற்றும் நற்கொடியே

சரணம் 2:

கொம்பு மாடன் கூடவந்து

கோலாகலம் ஆடவந்து

சாய் மழை அம்மன் சேர

சாமி தரும் வாழ்வு பேர

(பல்லவி)

4. அருள் மழை

பல்லவி:

அருள் மழை பொழியுதடா — அய்யன் வந்தாரடா

அடி தொட்டு வணங்கிடடா — ஆசி கிடைக்குதடா

சரணம் 1:

கண்ணில் கருணை தீபமுண்டு

கையில் தர்ம சாபமுண்டு

பாவம் எல்லாம் கரையும்

பாதம் தொட்டால் நிறையும்

சரணம் 2:

வா மனமே வணங்கிடு

வாழ்க்கை முழுக்க வளங்கிடு

அச்சம் எல்லாம் அகன்றிடும்

அன்பு நதி பாய்ந்திடும்

(பல்லவி)

5. ஹரிஹரசுதன்

பல்லவி:

ஹரிஹரசுதன் வந்தானே — ஹோ ஹோ ஆடலாம்

அய்யனே நீ வந்தாலே — எல்லாம் கூடலாம்

சரணம் 1:

சிவனின் ஒளி நீயடா

விஷ்ணுவின் வலி நீயடா

சேர்ந்த தத்துவ ரூபமே

சேவித்தால் வரும் சுகமே

சரணம் 2:

அருள் கொட்டும் ஆனந்தம்

அடி சேர்ந்தால் சந்தோஷம்

நாமம் சொல்லும் நேரமே

நாளை மாறும் வேகமே

(பல்லவி)

6. சங்கட நாசன்

பல்லவி:

சங்கடம் உடைக்கும் சாஸ்தா — சத்தம் போடு நண்பா

சாமி நாமம் சொன்னாலே — சாயும் கஷ்டம் இப்பா

சரணம் 1:

வழி தெரியா நேரமிலே

வந்து நிற்கும் பேரொளியே

அடி வைத்தால் காப்பவனே

அச்சம் எல்லாம் ஓட்டவனே

சரணம் 2:

பாவம் உடையும் வேகமடா

பாதம் சேர்ந்தால் தேகமடா

பூலுடைய வீரரசா

போயிடுதடா எல்லா பாசா

(பல்லவி)

7. குலதெய்வ சாமி

பல்லவி:

குலதெய்வம் கூப்பிடுதே — குரல் கொடு வேகமே

கோவில் வாசல் திறக்குதே — ஓடி வா நேரமே

சரணம் 1:

பேரன்பு தரும் ஐயனே

பேதை மனம் காக்குமனே

வந்தவர்க்கு வாழ்வளிப்பான்

வாழ்க்கையை உயர்த்திடுவான்

 

சரணம் 2:

கை கூப்பினால் காப்பவனே

கண்ணீர் துடைக்கும் தேவனே

பூலுடைய பேரரசா

போகட்டுமே எல்லா பாசா

(பல்லவி)

 

8. வீர சாஸ்தா

பல்லவி:

வீர சாஸ்தா வந்தாரே — வீதி முழுக்க சத்தம்

வெற்றி கொடி ஏற்றாரே — வேகம் கொண்டு ஆட்டம்

சரணம் 1:

போரில் ஜெயம் தருவானே

போகாத பயம் கிழிப்பானே

தர்மத்தை காப்பவனே

தடைகளை சாய்ப்பவனே

சரணம் 2:

கொம்பு மாடன் கூடவந்து

கோலாகலம் ஆடவந்து

எல்லை நின்று காக்கவனே

எதிரி வந்தால் வீழ்த்தவனே

 

(பல்லவி)

 

9. அருள் ஜோதி

பல்லவி:

அருள் ஜோதி ஏறுதடா — ஆவி முழுக்க தீ

அய்யனே நீ வந்தாலே — அகலும் எல்லா தீ

சரணம் 1:

இருள் கிழிக்கும் ஒளியனே

இன்பம் தரும் வழியனே

நீ இருந்தால் போதுமே

நிம்மதி வந்து சேருமே

சரணம் 2:

பாதம் சேர்ந்தால் பயமில்லை

பாசம் தந்தால் துன்பமில்லை

நாமம் சொல்லும் நேரமே

நாளை மாறும் வேகமே

(பல்லவி)

10. எல்லை காவலன்

பல்லவி:

எல்லை நின்ற காவலனே — எங்கள் உயிர் தாங்கி

எதிரி வந்தால் சாய்ப்பவனே — வீரமுடன் நின்று

சரணம் 1:

கிராமம் காக்கும் வீரனே

கருணை பொழியும் தேவனே

சாய் மழை அம்மன் சேர

சாமி தரும் வாழ்வு பேர

 

சரணம் 2:

கொம்பு மாடன் குரலொலி

கோவில் முழுக்க பேரொலி

பூலுடைய நாமமே

பூமி முழுக்க ஓசையே

(பல்லவி)

11. திருவிழா சாஸ்தா

பல்லவி:

திருவிழா தாளம் முழங்குதடா — சாஸ்தா வந்தாரடா

திரண்டு வா மக்கள் எல்லாம் — ஆட்டம் தொடங்கடா

சரணம் 1:

மேளம் முழங்கும் நேரமிது

மெய்சிலிர்க்கும் பேரமிது

பூலுடைய பேரரசன்

பூமி காக்கும் தர்மரசன்

சரணம் 2:

கைதட்டி கூவி பாடு

காவலனோடு கூடாடு

அடி சேர்ந்தால் பயமில்லை

அருள் வந்தால் குறையில்லை

(பல்லவி)

12. ஆடி வரும் ஐயன்

பல்லவி:

ஆடி வரும் ஐயனே — ஆவி கொள்ளை கொள்ள

ஆர்வம் கொண்டு கூப்பிடு — அருள் மழை பொழியல்ல

 

சரணம் 1:

காடு மலை கடந்தவர்

கண்ணீரை துடைத்தவர்

வந்தவர்க்கு வாழ்வளிப்பார்

வாழ்க்கையை உயர்த்திப்பார்

சரணம் 2:

நாமம் சொல்லும் வேளையிலே

நன்மை வரும் நாளையிலே

பூலுடைய நாதனே

போகாத நம் ஆதனே

(பல்லவி)

13. கொம்பு மாடன் சேனை

பல்லவி:

கொம்பு மாடன் சேனையடா — கோலம் வெடிக்குதடா

கோவில் வாசல் குலுங்குதடா — கூச்சல் எழுந்தடா

சரணம் 1:

எல்லை காப்பான் வீரனடா

எதிரி ஓடிடும் நேரமடா

சாய் மழை அம்மன் சேர

சாமி தரும் வாழ்வு பேர

சரணம் 2:

தாளம் பிடிக்கும் வேகமடா

தர்மம் நிலைக்கும் யுகமடா

பூலுடைய சாமி நாமம்

பூமி முழுக்க பேரொலி தாம்

(பல்லவி)

14. தர்ம வீரன்

பல்லவி:

தர்ம வீரன் நாமமே — தாளம் கொடு தாளம்

தடைகள் எல்லாம் சாயுமே — போடு இங்கு ஆட்டம்

சரணம் 1:

நியாயம் பேசும் சாமியே

நிலைத்திடும் எங்கள் தெய்வமே

பாதம் தொட்டால் பயமில்லை

பாசம் தந்தால் துன்பமில்லை

சரணம் 2:

சங்கடங்கள் ஓடிடுமே

சந்தோஷங்கள் கூடிடுமே

அருள் வழங்கும் அரசனே

அய்யனே நம் கருணனே

(பல்லவி)

15. பூலுடைய பேரொலி

பல்லவி:

பூலுடைய பேரொலி — பூமி முழுக்க கேள்

போற்றி சொல்லும் நேரமிது — கைகொட்டி வேள்

சரணம் 1:

அருள் தருவான் அய்யனே

அச்சம் தீர்க்கும் தெய்வனே

கை கூப்பினால் காப்பானே

கஷ்டம் எல்லாம் ஓடிப்போனே

சரணம் 2:

திருவிழா இன்று உச்சமடா

திரண்டு நின்று ஆடடா

பூலுடைய சாஸ்தா நாமம்

பூமி முழுக்க ஜெயகோஷம்

(பல்லவி – 2 முறை )

சுபம்

பூலுடைய சாஸ்தா அருள் பொழியும் தருணம்,

பக்தரின் உள்ளம் நிறையும் பரவச தருணம்,

கும்பிட்டு நிற்கும் கோயில் வாசல் நிமிடம்,

கொடுத்த ஆசீர்வாதம் வாழ்வெல்லாம் நிலைநிற்கும்.

வரும் வழியெல்லாம் வெற்றி மலரும்,

வாழ்க்கை தடையெல்லாம் சாஸ்தா களையும்,

அருள் இருந்திடில் பயமெது உலகில்?

அவன் பாதம் சேர்ந்திடில் நலமெலாம் நிலைபெறும்.

சரணம் பூலுடைய சாஸ்தா!

எல்லாருக்கும் சுபம்! சுபம்!! சுபம்!

முடிவுரை: பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவிலின் ஆன்மிக பாதை

பூலுடையார் சாஸ்தா திருக்கோவில், சீவலப்பேரி ஊரின் மலைப்பகுதியில் அமைந்த, ஒரு அடையாளமாகவும், வழிபாட்டின் உத்தமம் ஆனதும், பக்தர்களின் ஆன்மிக ஆரோக்கியத்தையும் பரிமாறும் ஒரு புனித இடமாக விளங்குகிறது. இந்த கோயிலின் வரலாறு, அதன் தெய்வீக சக்தி, அதன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அபிஷேகங்கள், பக்தர்களுக்கு அமைதி, செல்வம், மற்றும் ஆரோக்கியம் வழங்கும் மிக முக்கிய இடம் பெற்றுள்ளன.

கோயிலின் ஆரம்பக் கட்டம் அங்குள்ள சுற்றுச்சூழலை கவனத்தில் வைத்து அதன் அடிப்படை அமைப்பினை உருவாக்கியது. கோயிலின் புனிதமாக்கப்பட்ட தெய்வம், அதன் வழிபாட்டுக் கடமைகள், விரிவான முறைகள், பக்தர்களின் நம்பிக்கைகள் எல்லாம் இன்று வரை மக்களுக்கு பேரழகான ஆன்மிக அனுபவங்களை வழங்குகின்றன.

இந்த கோயிலின் அருள் மற்றும் அதன் வழிபாட்டு முறைகள், தொலைந்த காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை பரம்பரை முறையில் தொடர்ந்து பரவுகின்றன. அப்போது ஆரம்பிக்கப்பட்ட வழிபாட்டின் தன்மையும், அதன் மூலம் பக்தர்களுக்கான நம்பிக்கையின் வளர்ச்சியும், இன்றும் தொடர்கின்றன.

இந்த கோயில், அதன் வழிபாட்டு அருளை பெறும் பக்தர்களுக்கு ஒரு ஆழ்ந்த ஆன்மிக அமைதியை தருகிறது.

நாம் இன்று இந்த கோயிலின் வரலாற்றையும் அதன் பண்புகளையும் புரிந்து கொண்டு, அதன் அருளைப் பெறுவது மட்டுமே அல்ல, அந்த இடத்தின் முக்கியத்துவத்தை நம்முடைய வாழ்க்கையில் உணர வேண்டும்.

இதன் மூலம், புதிய தலைமுறையினரும் இந்த அருளின் வழியில் முன்னேறி, இதன் வழிபாடுகளால் தங்கள் வாழ்க்கையை செழிப்பாகவும், சமாதானமாகவும் அமைத்துக் கொள்ள முடியும்.

முடிவில், இந்த கோயிலின் வரலாற்றையும், அதன் சிந்தனைகளையும் மற்றும் வழிபாட்டின் முக்கியத்துவத்தை பரப்பி, அனைத்து பக்தர்களும் அதன் அருளால் சாந்தியுடன் வாழ்க்கையை நகர்த்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன்,

இன்னும் வரலாறு தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கும் இருப்பினும் இந்த வரலாறை தற்சமயம் முடிக்கின்றேன்.

- கட்டுரையாளர்

கவிஞர் சைலஜா கணேசன் .