முருகன் – ஆலய வரலாறும் ஆன்மிகச் சுவடுகளும்

"முருகன் – ஆலய வரலாறும் ஆன்மிகச் சுவடுகளும்"

நாம் எழுதப் போகும் கட்டுரை, ஒரு பழங்கால முருகன் கோயிலின் உண்மையான வரலாறு, அதில் மறைந்து கிடக்கும் செய்திகள், பொதுமக்கள் அறிந்து கொள்ளாத சில முக்கியமான விவரங்கள் குறித்து விரிவாக வெளிச்சம் போடுகிறது.

பெரும்பாலானோர் ஒரு கோயிலை பார்வையிடும்போது அதன் கட்டிடக்கலை, சிற்பங்கள் மற்றும் அதன் பக்தி சம்பந்தமான தகவல்களை மட்டுமே காண்பார்கள். ஆனால் அந்த கோயிலில் அடங்கியுள்ள மறைந்திருக்கும் வரலாற்று தகவல்கள், புராணக் கதைகள் மற்றும் ஆதாரபூர்வமான தகவல்களை நாம் இந்த கட்டுரையில் பகிரவிருக்கிறோம்.

முருகன் கோயில்களின் முக்கியத்துவம், அதன் கோப்பு நுணுக்கங்கள், காலத்தால் மறைக்கப்பட்ட சில உண்மைகள், அதில் நடந்த நிகழ்வுகள், இதற்கான ஆதாரங்கள் போன்ற அனைத்தையும் ஆய்வு செய்து, பொதுமக்கள் புரிந்து கொள்ளும்படி எளிமையாக விளக்க முயற்சிக்கிறோம்.

மேலும், அந்த இடத்தின் சிறப்பு, அதனால் மக்களுக்கு கிடைக்கும் நன்மைகள், பழமைவாய்ந்த வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றையும் இதில் உள்ளடக்க உள்ளோம்.

இவ்வாறு, நாம் எழுதும் கட்டுரை, முருகன் கோயில்களின் ஆழ்ந்த வரலாற்றை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாக இருக்கும்.

கழுகுமலை முருகன் கோவில்: மறைக்கப்பட்ட வரலாறு மற்றும் ஆன்மிகச் சிறப்புகள்

கழுகுமலை முருகன் கோவில் – வரலாற்று பின்னணி

தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள கழுகுமலை முருகன் கோவில், பல்வேறு மர்மங்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் ஒரு தொன்மையான தலம் ஆகும். இந்த கோவில் எப்போது தோன்றியது என்பதற்கான சரியான வரலாற்று தகவல் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், சரிசெய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் மூலம் இது பழங்கால பாண்டியர்களால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

கழுகுமலை, தமிழ்நாட்டின் முக்கிய பாறை வெட்டுக் கோவில்களுள் ஒன்றாகும். இதன் அருகிலேயே வெட்டுவான் கோயில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரே பாறையில் வெட்டிய, சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வீக ஆலயம் ஆகும். இதன் அருகிலேயே முருகன் கோவில் உள்ளது, இது பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

கோவில் கட்டிய அரசர் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம்

கழுகுமலை முருகன் கோவில், முதலில் பாண்டியர்கள் அல்லது பல்லவர்கள் ஆட்சிக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. சில கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஆவணங்களின்படி, இக்கோவில் பிற்காலத்தில் பாண்டிய மன்னர்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.

இந்த கோயில் முருகன் வழிபாட்டுக்கு உகந்த ஒரு சக்திவாய்ந்த தலம் என்பதால், பாண்டியர்களும், பின்னர் விஜயநகர அரசர்களும் இதனை பாதுகாத்து வந்துள்ளனர். பழங்காலத்தில் கழுகுகள் அதிகம் உள்ள இடமாக இது விளங்கியது என்பதால், இந்த இடத்திற்கு “கழுகுமலை” என்ற பெயர் பெற்றது.

முருகரை இங்கே வைக்க காரணம் என்ன?

முருகன் பக்தர்கள் மத்தியில் கழுகுமலை ஒரு சக்தி தலம் என்று கருதப்படுகிறது. சில புராணக் கதைகள் மற்றும் மக்களிடம் நிலவும் நம்பிக்கைகள் படி, பழங்காலத்தில் கழுகுகள் அடிக்கடி வந்து தரிசனம் செய்ததாகவும், ஒரு சிறப்பு சக்தி இங்கு இருப்பதை உணர்ந்த பல மகான்கள் இங்கு தவம் செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

மேலும், இந்த கோவில் அமைந்திருக்கும் மலை மற்றும் அதன் சுற்றுப்புற சூழ்நிலை, தெய்வீக ஆற்றலை தாங்கும் இடமாக இருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது. குறிப்பாக, சூரசம்ஹாரம் விழா இங்கு இரண்டு நாட்கள் கொண்டாடப்படுவது மிகப்பெரிய சிறப்பாகும்.

முருகன் சிலை வைக்க காரணமானவர் யார்?

சில புராணக் கதைகளின்படி, ஒரு சித்தர் அல்லது மகான் கழுகுமலையில் தவம் செய்தபோது, அவருக்கு முருகன் தரிசனம் கொடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. அவர் தான், முருகனின் சக்தியை உணர்ந்து இங்கு ஒரு ஆலயம் அமைக்க ஆலோசனை வழங்கியதாகும். மேலும், இந்த சிலையை யார் வைக்க வைத்தார் என்பது தெளிவாகக் கூற முடியாது, ஆனால் இது பண்டைய காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அரிய சிற்பக் கலையாகும்.

முருகன் எந்த திசையில் இருக்கிறார்?

கழுகுமலை முருகன் சிலை கோவிலில் முக்கியமான திசையில் அமர்ந்து உள்ளார். பொதுவாக, முருகன் பெருமாள் வடக்கு நோக்கியபடி பல இடங்களில் வழிபடப்படுகிறார், ஆனால் கழுகுமலையில் அவர் மேற்குப் பக்கம் நோக்கி நிற்கிறார் எனக் கூறப்படுகிறது. இதற்கு பல ஆன்மிக காரணங்கள் சொல்லப்படுகின்றன. முருகன் தெய்வீக சக்தியை குறிக்கும் விதமாக, அவர் வழிபடும்போது பக்தர்கள் மனதிற்கும் உடலுக்கும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளார்.

வள்ளி, தெய்வானை – முருகனுடன் இருக்கிறார்களா?

ஆம், கழுகுமலை முருகன் கோவிலில், முருகப்பெருமான் தனது இரு தேவியர்களான வள்ளி, தெய்வானையுடன் அருள்பாலிக்கிறார். மூவரும் ஒரே கருவறையில் எழிலாக வீற்றிருக்கின்றனர். முருகனின் இத்தகைய உருவம், இவரது திருமண வாழ்க்கையின் முழுமையைச்象க்கிறது. வள்ளி, முருகனின் காதல் திருமணத்தை குறிக்க, தெய்வானை, அவருடைய பிரம்மதிருமணத்தை குறிக்க உள்ளனர். இதனால், பக்தர்கள் தங்களது வாழ்வில் ஏற்படும் திருமணத் தடை, குடும்ப உறவுகள் மற்றும் பிற அனுகூலங்களை பெறுவதற்காக இங்கு வருகை தருவர்.

கழுகுமலை முருகனின் விசேஷம்

1. சூரசம்ஹாரம் விழா: மற்ற முருகன் கோவில்களை விட இங்கு இரண்டு நாட்கள் சூரசம்ஹாரம் விழா கொண்டாடப்படுகிறது.

2. சமணர் படுகைகள் அருகிலுள்ள பாகம்: கழுகுமலையில் சமணர்கள் செய்த பல சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. எனவே, இது முன்பே ஒரு துறவி மையமாக இருந்திருக்கலாம்.

3. தெய்வீக சக்தி: இது ஒரு சக்தி தலமாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றும் முருகன் பக்தர்கள் இங்கு வந்து தங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காண முயல்கின்றனர்.

மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள்

இக்கோவில் இருந்த இடம் முற்போக்கிலேயே சமணர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதாக சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகிறார்கள்.

கழுகுமலையில் முருகன் கோவில் அமைந்த பின்னரே பக்தர்கள் பெருகினர், மேலும் பாண்டியர்கள், விஜயநகரர்கள் போன்ற மன்னர்கள் இதை பாதுகாத்தனர்.

வெட்டுவான் கோயில், முருகன் கோவிலை விட மிகவும் பழமையானது, ஆனால் இது கூட பக்தர்களால் பெரிய மதிப்பீடு பெறவில்லை.

கடந்த சில வருடங்களாக இங்கு வரலாற்று ஆய்வுகள் நடைபெற்று வருகின்றன, மேலும் சில புதிர்கள் இன்னும் மறைந்து இருக்கலாம்.

முடிவுரை

கழுகுமலை முருகன் கோவில் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு அரிய தலமாகவே இருக்கிறது. அதன் வரலாறு, மர்மம், மற்றும் ஆன்மிக சக்திகள் அனைத்தும் உணர்ந்து, உண்மையை புரிந்து கொள்ளும் வகையில் ஒரு ஆய்வு மிக அவசியமாக இருக்கிறது. முருகப்பெருமான், வள்ளி, தெய்வானையுடன் அருள்பாலிக்கிறார் என்பதால், இது பக்தர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த தரிசனமாக கருதப்படுகிறது. இது தமிழ்நாட்டின் தொன்மையான மரபுகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு முக்கியக் கோவில் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

முருகா, முருகா!

மழைமுகில் போலே வருவாயோ?

மயிலினில் ஏறி தோன்றுவாயோ?

அருளொளி தந்து அழைத்திடுவாயோ?

அருவரை தீயை அகற்றுவாயோ?

கழுகுமலை வெட்டுவான் கோயில் – வரலாற்றின் அழியாத ஓவியம்

தமிழகத்தின் தொன்மை மிக்க நகரங்களில் ஒன்றாக விளங்கும் கழுகுமலையில், வெட்டுவான் கோயில் என்பதாக அழைக்கப்படும், பாண்டியர்களின் சிற்பக் கவித்துவத்தைக் காட்டும் ஓர் அபூர்வமான குடைவரைக் கோயில் உள்ளது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பாறையில் நேரடியாக செதுக்கப்பட்ட இக்கோயிலின் அழகு, சிற்பங்களின் நுணுக்கம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கதைகள், இதை ஒரு மர்மமான கோயிலாக மாற்றுகின்றன.

வெட்டுவான் கோயிலின் துவக்கக் கதைகள்

இக்கோயில் ‘முடிக்கப்படாத கோயில்’ எனும் சிறப்புப் பெயருடன் வழங்கப்படுகிறது. இதற்குப் பின்னணியில் பலக் கதைகள் நிலவுகின்றன. அந்தக் கதைகளில் ஒன்று ஒரு சிற்பியின் வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டது.

நீண்ட காலங்களுக்கு முன்பு, கழுகுமலையில் ஒரு திறமையான சிற்பி வாழ்ந்து வந்தார். அவர் தனது மகனை சிறந்த சிற்பியாக உருவாக்க விரும்பினார். அந்தக் காலத்தில், பாண்டிய மன்னன், கழுகுமலையில் ஒரு அபூர்வமான கோயிலை உருவாக்க திட்டமிட்டிருந்தார். அதற்காக சிறந்த சிற்பிகளை தேர்வு செய்தார். இந்நிலையில், அந்த சிற்பியும் தனது மகனுடனும் இந்தக் கோயிலை உருவாக்கப் பணியில் ஈடுபட்டனர்.

சிற்பி தனது முழு உள்ளத்தையும் வைத்துப் பாறையில் வெட்டிச் சிற்பங்களை வடிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு சிறிய கூரையில் தங்கியவாறு, அவர் நாள் முழுவதும் செதுக்கிக் கொண்டிருந்தார். அவரது மகனும் அவரிடம் கல்வி கற்கத் தொடங்கினான். சில ஆண்டுகளில், மகன் தனது தந்தையை விடக் கூடுதல் திறமையை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால், அவரது வளர்ச்சியால் தந்தை பெருமை அடையவில்லை; மாறாக, அதனால் ஒரு பதற்றம் உருவானது. மகன் தன்னைவிட சிறந்தவன் என்று நினைத்த சிற்பி, ஒருநாள் அவரைப் பார்த்து, “நான் தொடங்கிய கோயிலை நீ முடிக்கமுடியும் என்று நினைக்கிறாயா?” என்று கேட்டார்.

மகன் ஒரு சிறிய பளிங்கு பாறையை எடுத்து, அதில் தன் தந்தையை விட அழகான சிற்பங்களை உருவாக்கி காட்டினான். இது தந்தையின் உள்ளத்தில் கடும் பொறாமையை உருவாக்கியது. கோபத்தில் தள்ளாடிய சிற்பி, தனது சொந்த மகனை பாறையிலிருந்து கீழே தள்ளிவிட்டார். அந்தச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, சிற்பியின் மனநிலை சிதைந்துவிட்டது. அவர் கோயிலை முடிக்க முடியாமல் விட்டுவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்.

கோயிலின் சிறப்புகள்

இக்கதை வரலாற்றுச் சான்றுகளால் உறுதி செய்யப்படாததாலும், வெட்டுவான் கோயில் ஏன் முடிக்கப்படவில்லை என்ற புதிராகவே இருந்து வருகிறது. ஆனால், இங்கு செதுக்கப்பட்ட சிவன், நந்தி, தட்சிணாமூர்த்தி போன்ற சிற்பங்கள், இக்கோயிலின் நுணுக்கமான வடிவமைப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த கோயில், எந்த ஓர் உதவிப் பொருட்களும் இல்லாமல் நேரடியாக பாறையில் செதுக்கப்பட்டது. இந்தச் சிற்ப வேலைப்பாடுகள், தஞ்சாவூர் பெருவுடையார் கோயிலின் விமானத்துடன் ஒப்பிடக்கூடியதாக இருப்பதால், இதை ‘தென்னிந்தியாவின் எல்லோரா’ என்றும் அழைக்கிறார்கள்.

வெட்டுவான் கோயிலின் முக்கியத்துவம்

இக்கோயில் இன்றுவரை தமிழக அரசின் தொல்லியல் துறையின் பாதுகாப்பில் உள்ளது. இது அற்புதமான சிற்ப கலையை வெளிப்படுத்தும் அதிசயமான நினைவுச் சின்னமாகவும் இருக்கிறது. ஆண்டுதோறும் ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கே வருகின்றனர்.

இக்கோயில் ஒரு தருணத்திற்கும் மட்டுப்படாத ஓர் அற்புதமான பொக்கிஷம்.

முடிவுரை

வெட்டுவான் கோயில், தமிழர்களின் சிற்பக் கலையின் பெருமையை எடுத்துக் கூறும் ஓர் அழியாத வரலாற்றுச் சின்னமாகவே திகழ்கிறது. இதனை சுற்றி பின்னியுள்ள கதைகள், இந்தக் கோயிலின் மர்மமூட்டும் தன்மையை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்கின்றன. காலத்தால் அழியாத இக்கோயில், தமிழ் மண்ணின் பெருமையை விளக்கிக்கொண்டு தொடர்கிறது.

கழுகுமலை – சமணர்களின் வரலாற்றுச் சுவடுகள்

தமிழகத்தின் தொன்மைமிக்க வரலாற்றுப் பகுதியில் ஒன்றாக விளங்கும் கழுகுமலை, சமணர்களின் அடையாளங்களைச் செப்பனிட்டுள்ள ஒரு முக்கியமான தலமாகும். இங்கு காணப்படும் சமணர் படுக்கைகள், கல்வெட்டுகள், மற்றும் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள், சமண மதத்திற்கான முக்கிய ஆதாரங்களாக உள்ளன.

சமணர்கள் கழுகுமலையை எப்போது அடைந்தார்கள்?

கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டிலேயே சமணர்கள் தென்னிந்தியாவின் பல பகுதிகளில் பரவினர். பாண்டிய மன்னர்கள் சமண மதத்திற்குச் சிறப்பாக ஆதரவு வழங்கிய காலகட்டத்தில், கழுகுமலை முக்கியமான சமணத் தலமாக இருந்ததாகும் சான்றுகள் கிடைக்கின்றன. சங்க காலத்திலும், பிற்காலத்திலும், குறிப்பாக கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சமணர்கள் கழுகுமலையில் தங்கியிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

இது தமிழ்நாட்டின் பிற சமணத் தலங்களான மதுரை, கிருப்பநந்த வரையாறு, ஸித்தன்னவாசல் போன்ற இடங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்திருக்கலாம். சமணர்களின் பிரசாரம், கல்வி, மற்றும் துறவியியல் பழக்கம் தெளிவாக இங்கு காணப்படுகின்றன.

கழுகுமலையில் உள்ள சமணர்கள் தொடர்பான அடையாளங்கள்

1. சமணர் படுக்கைகள்

கழுகுமலையில், பரந்த அளவில் பல்வேறு சமணர் படுக்கைகள் (மதிப்பு கிடங்குகள்) உள்ளன.

இவை பாறையில் வெட்டப்பட்ட நீண்ட ஒற்றை அறைகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு சமண துறவிகள் தவம் செய்ததாக கருதப்படுகிறது.

இந்தப் படுக்கைகள் ‘ஏகாந்தர சாலை’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

2. சமணர் கல்வெட்டுகள்

இங்கு பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பிராமி எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த கல்வெட்டுகள் சமண துறவிகள் யார், அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், எந்த மன்னர்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவு வழங்கினர் என்பனவற்றை விளக்குகின்றன.

கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்ட முக்கியமான பெயர்கள்:

பராந்தக நெடுஞ்சடையான் (பாண்டிய மன்னன்)

சில சமண ஆசார்யர்கள் பெயர்கள்

3. பாறை சிற்பங்கள்

கழுகுமலையின் பாறைகளில் சமணர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இவர்களின் தர்மச் சின்னங்களாகக் கருதப்படும் ‘அஷ்டமங்கலங்கள்’ சில இடங்களில் காணப்படுகின்றன.

4. வெட்டுவான் கோயில் தொடர்பு

வெட்டுவான் கோயிலில் உள்ள சில சிற்பங்கள், சமண கலையமைப்பை நினைவூட்டுகின்றன.

இது, அப்பகுதியில் சமணர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் இந்த இடத்தில் சமண கோயில்கள் இருந்திருக்கலாம் என்றே கருத வைக்கிறது.

சமணர்களின் வாழ்வு கழுகுமலையில்

கழுகுமலையில் வாழ்ந்த சமண துறவிகள், தவம் செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல் கல்வி மற்றும் ஞானம் தொடர்பான செயற்பாடுகளிலும் ஈடுபட்டனர். இங்கு கல்விக்கூடங்கள் இருந்திருக்கலாம் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

இவர்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ற வகையில் பாறைமேல் குடியிருப்புகள் மற்றும் தவவீடுகள் கட்டப்பட்டன. உணவிற்கு பழங்கள், மூலிகைகள் மட்டுமே உண்ணும் நடைமுறை அவர்கள் பின்பற்றியதாக கருதப்படுகிறது.

கழுகுமலை – சமண மரபு இன்று

இன்றும் கழுகுமலையின் சமணர் படுக்கைகள், கல்வெட்டுகள், மற்றும் சிற்பங்கள் தமிழகத்தின் தொன்மையான சமண வரலாற்றை உணர்த்துகின்றன. தமிழக அரசின் தொல்லியல் துறையின் பாதுகாப்பில் உள்ள இப்பகுதி, தமிழரின் மதபயணங்களை, சிற்பக் கலையையும் புலப்படுத்தும் வரலாற்றுச் சின்னமாக திகழ்கிறது.

முடிவுரை

கழுகுமலை, தமிழகத்தில் சமணர்களின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. இங்கு உள்ள கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிற்பங்கள், சமணர்களின் வாழ்வு, தத்துவம், மற்றும் சமூகத்திற்கான பங்களிப்புகளை எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இந்த இடம், தமிழ்நாட்டின் சமணத் தொடர்புகளை மீண்டும் அழுத்தமாக உணர்த்தும் ஒரு வரலாற்றுச் சின்னமாக பார்ப்பதற்குரியது.