ஆடிப் பெருக்கு வழிபாட்டு முறைகள், வரலாறு மற்றும் சிறப்புகள்

"ஆடிப் பட்டத் தேடி விதை"

"காவிரி நடக்கும் அழகைக்காண இரு கரைகளிலும் மக்கள் கூட்டம்"

தமிழ் கலாச்சாரத்தில் இயற்கை வழிபாடும், நீர் வழிபாடும் பிரிக்க முடியாத ஆன்மீக மற்றும் பண்பாட்டு அங்கங்களாகும். "நீரின்றி அமையாது உலகு" என்ற அய்யன் திருவள்ளுவனின் வாக்கிற்கு ஏற்ப, உலக உயிர்கள் அனைத்திற்கும் ஜீவாதாரமாக விளங்கும் நீரைப் போற்றி மகிழும் ஒப்பற்ற விழாவே ஆடிப் பெருக்கு அல்லது ஆடி பதினெட்டாம் பெருக்கு ஆகும்.

தமிழ் மாதங்களில் ஆடி மாதம் மிகவும் தெய்வீகமான மாதமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆடி மாதத்தில் வரும் பதினெட்டாம் நாள், நதி அன்னையை தெய்வமாக வணங்கி, அவளுக்கு நன்றி செலுத்தும் திருநாளைக் கொண்டாடுகிறோம். முக்கியமாகத் தென்னகத்தின் வாழ்வாதாரமாக விளங்கும் காவிரித் தாயைப் போற்றும் வகையிலும், விவசாயச் செழிப்பு மற்றும் குடும்ப நலன் வேண்டியும் இந்நாள் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

ஆடிப் பெருக்கு பெயர்க்காரணம்

தமிழ் நாட்காட்டியின்படி ஆடி மாதத்தின் 18-ஆம் நாள் கொண்டாடப்படுவதால் இது ஆடி பதினெட்டு அல்லது ஆடிப் பெருக்கு என்றழைக்கப்படுகிறது.

·         ஆடி: தமிழ் வருடத்தின் நான்காவது மாதம். சூரியன் மிதுன ராசியிலிருந்து கடக ராசிக்குச் சென்று, தெற்கு நோக்கி நகரும் 'தட்சிணாயன புண்ணிய காலத்தின்' தொடக்க மாதம்.

·         பெருக்கு: பெருக்கு என்பதற்கு 'அதிகரித்தல்' அல்லது 'நிறைதல்' என்று பொருள். இக்காலக்கட்டத்தில் தென்மேற்கு பருவமழை தீவிரமடைந்து, மலையிலிருந்து இறங்கும் புதுப்புனல் (புது நீர்) ஆறுகளில் பெருகி வரும்.

ஆறுகளில் நீர் பெருகி வருவது போல, மக்களின் வாழ்க்கையிலும் வளமும் மகிழ்ச்சியும் பெருக வேண்டும் என்ற உயரிய நோக்கில் இந்நாளுக்கு 'ஆடிப் பெருக்கு' என்று பெயரிடப்பட்டது.

ஆடிப் பெருக்கு வரலாற்றுப் பின்னணியும் தொன்மங்களும்

ஆடிப் பெருக்கு விழாவிற்குப் பின்னால் நெடிய வரலாற்றுப் பின்னணியும், சுவாரஸ்யமான ஆன்மீகத் தொன்மக் கதைகளும் உள்ளன.

சங்க கால வரலாற்று ஆதாரங்கள்

பழந்தமிழர் வரலாற்றில் நீர் வழிபாடு மிக முக்கிய இடம் பிடித்திருந்தது. சங்க இலக்கியங்களான பரிபாடல், அகநானூறு, மற்றும் சிலப்பதிகாரம் ஆகியவற்றில் புதுப்புனல் ஆடுதல் (புனலாடுதல்) பற்றிய குறிப்புகள் ஏராளமாக உள்ளன.

சிலப்பதிகாரத்தில் 'மங்கல வாழ்த்துப் பாடல்' மற்றும் 'கானல் வரி' ஆகியவற்றில் காவிரி நதியின் சிறப்பும், மக்கள் ஆற்றுக்குச் சென்று புது நீரைக் கொண்டாடிய செய்திகளும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சோழ மன்னர்கள் இந்நாளில் காவிரி ஆற்றிற்குப் பட்டு உடுத்தி, நவதானிய தூவல்களை இட்டு நதி அன்னையை வழிபட்டதாக வரலாற்றுச் சான்றுகள் கூறுகின்றன.

காவிரி தோற்றப் புராணக் கதை

புராணங்களின்படி, அகத்திய முனிவரின் கமண்டலத்தில் இருந்த காவிரி நீரை, விநாயகப் பெருமான் சிட்டுக் குருவி வடிவில் வந்து கவிழ்த்தினார். அவ்வாறு வழிந்தோடிய நீரே காவிரி நதியானது. நதியாகப் பாய்ந்த காவிரி, வழிநெடுகிலும் உள்ள நிலங்களைச் செழிப்பாக்கி, ஆடி மாத பதினெட்டாம் நாளில் பூரண நிறைவோடு கடலில் கலப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இதனால் இந்நாளில் காவிரியைத் தெய்வமாக வழிபடும் வழக்கம் தோன்றியது.

சிவன் - பார்வதி தேவி தொன்மம்

பார்வதி தேவி, உலக உயிர்களின் பசிப் பிணியைப் போக்கவும், விவசாயம் செழிக்கவும் பூமிக்கு வந்து காவிரி ஆற்றின் கரையில் தவம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தேவியின் தவத்திற்கு மெச்சி சிவபெருமான் காட்சி தந்து அருள்புரிந்த நாளே ஆடி பதினெட்டு என்பதும் ஒரு நம்பிக்கை.

ஆடி மாதத்தின் இயற்கை மற்றும் விவசாயச் சிறப்பு

விவசாயத்தை முதன்மைத் தொழிலாகக் கொண்ட தமிழகத்தில், ஆடிப் பெருக்கு என்பது வெறும் ஆன்மீக விழா மட்டுமல்ல; அது ஒரு முழுமையான இயற்கை சார்ந்த உழவர் திருவிழா.

·         ஆடிப் பட்டம் தேடி விதை: ஆடி மாதத்தில் தென்மேற்கு பருவமழை பொழிந்து ஆற்று நீர் பெருகி வருவதால், நிலத்தை உழுது விதைகளை விதைக்க இதுவே உகந்த காலம். இந்நாளில் தொடங்கப்படும் விவசாயப் பணிகள் நல்ல மகசூலைத் தரும் என்பது உழவர்களின் ஆழமான நம்பிக்கை.

·         நீர் வளமும் நில வளமும்: கோடைக் காலத்தில் வறண்டு காணப்படும் ஆறுகள், ஆடி மாதத்தில் புது நீரால் நிரம்புகின்றன. இந்த நிலத்தடி நீர் மட்டம் உயர்வதும், கரைகளைத் தொட்டு நீர் ஓடுவதும் பூமித் தாயின் செழிப்பைக் காட்டுகிறது.

ஆடிப் பெருக்கு வழிபாட்டு முறைகள்

ஆடிப் பெருக்கு வழிபாட்டைப் வீடுகளிலும் செய்யலாம்; ஆற்றங்கரைகளிலும் விரிவாகச் செய்யலாம். காவிரி பாயும் தஞ்சாவூர், திருச்சி, ஈரோடு, கரூர், மேட்டூர் மற்றும் பூம்புகார் போன்ற பகுதிகளில் ஆற்றங்கரைகளில் நடைபெறும் வழிபாடு மிகவும் புகழ்பெற்றது.

ஆற்றங்கரை வழிபாட்டு முறை

ஆற்றங்கரைக்குச் சென்று வழிபடுவது ஆடிப் பெருக்கின் தனிச்சிறப்பாகும்.

ஆற்றங்கரைக்குச் சென்றதும் முதலில் ஆற்று நீரில் நீராடி, கரையில் ஒரு சிறிய இடத்தை சாணம் அல்லது நீரால் மெழுகி தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பின்னர் பிள்ளையார் பிடிக்க மஞ்சளைப் பயன்படுத்தி, அதில் அறுகம்புல் மற்றும் குங்குமம் வைத்து வணங்க வேண்டும்.

அதன்பின் வாழை இலையைப் பரப்பி, அதில் பச்சரிசி, காதோலை கருகமணி, மஞ்சள் கயிறு, வாழைப்பழம், வெற்றிலை பாக்கு வைக்க வேண்டும். தொடர்ந்து எலுமிச்சை சாதம், தயிர் சாதம், சர்க்கரைப் பொங்கல், எள்ளு சாதம் போன்ற சித்ரான்னங்களைப் படைத்து, நதி அன்னைக்கு அகல் விளக்குகள் அல்லது கற்பூரம் ஏற்றி, மலர்கள் தூவி ஆராதனை செய்ய வேண்டும். இறுதியாகப் பூஜிக்கப்பட்ட மஞ்சள் கயிற்றை (தாலிச் சரடு) பெண்கள் கழுத்திலும், சிறுவர்கள் மற்றும் ஆண்கள் கைகளிலும் அணிந்து கொள்வர்.

வீட்டில் வழிபடும் முறை

ஆற்றங்கரைக்குச் செல்ல இயலாதவர்கள் வீடுகளிலேயே காவிரி அன்னையை ஆவாஹனம் செய்து வழிபடலாம்.

·         கலச வழிபாடு: ஒரு செம்பு அல்லது பித்தளைச் செம்பில் சுத்தமான நீரை நிரப்பி, அதில் சிறிது மஞ்சள் தூள், ஏலக்காய், பச்சைக்கற்பூரம் மற்றும் மலர்களைப் போட வேண்டும். இந்தச் செம்பை காவிரித் தாயாகக் பாவித்து வழிபடலாம்.

·         பூஜை முறை: மனையில் கோலமிட்டு, வாழை இலையில் அரிசி பரப்பி, அதன் மீது கலசத்தை வைக்க வேண்டும். மஞ்சள் பிள்ளையார் பிடித்து வைத்து, தூப தீபம் காட்டி வழிபட வேண்டும்.

·         நைவேத்தியம்: வீட்டிலேயே தயார் செய்த கலவைச் சாதங்கள் மற்றும் பாயாசத்தைப் படைத்து, குடும்பத்தோடு வழிபட வேண்டும்.

ஆடிப் பெருக்கின் சிறப்புக் சடங்குகள்

ஆடிப் பெருக்குத் திருநாளில் பல பாரம்பரிய சடங்குகள் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பின்பற்றப்பட்டு வருகின்றன:

புதுத் தாலி மாற்றுதல்

மாங்கல்ய பலம் பெற ஆடிப் பெருக்கு மிகவும் உகந்த நாளாகக் கருதப்படுகிறது. திருமணமான பெண்கள் இந்நாளில் நதிக்கரையிலோ அல்லது வீட்டிலோ தங்களின் தாலிச் சரடை மாற்றி, புதிய மஞ்சள் கயிற்றில் தாலியைக் கோர்த்து அணிந்து கொள்வார்கள். இதன் மூலம் கணவனின் ஆயுள் கூடும் என்பதும், குடும்பத்தில் ஒற்றுமை நிலவும் என்பதும் நம்பிக்கை.

சுமங்கலிப் பிரார்த்தனை

கன்னிகாதானம் மற்றும் மாங்கல்ய பாக்கியம் வேண்டி, திருமண ஆகாத பெண்கள் மஞ்சள் கயிற்றைக் கையில் கட்டிக் கொள்வார்கள். சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமம், பூ, வளையல் மற்றும் சீப்பு அடங்கிய 'சுமங்கலிச் சீர்' வழங்கி ஆசி பெறுவர்.

புதுமணத் தம்பதிகள் நீராடல்

திருமணமான புதுமணத் தம்பதிகள் ஆடிப் பெருக்கு அன்று ஆற்றுக்கு வந்து நீராடி, தங்கள் திருமண மாலையை ஆற்று நீரில் மிதக்க விடுவார்கள். இது காவிரித் தாய்க்குச் செய்யும் நன்றிக் கடனாகவும், தங்களின் வாழ்க்கைப் பயணம் சிறப்பாக அமைய வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையாகவும் செய்யப்படுகிறது.

முளைப்பாரி இடுதல் மற்றும் தானியச் சடங்கு

விவசாயக் குடும்பங்களில், ஆடிப் பெருக்குக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பே நவதானியங்களை முளையிட்டு (முளைப்பாரி), ஆடி 18 அன்று அதை ஆற்றிலோ அல்லது நீர்நிலைகளிலோ கரைப்பார்கள். இது அந்த ஆண்டின் விவசாயம் செழிப்பாக இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கும் குறியீடாகும்.

ஆடிப் பெருக்கு உணவுகள் (சித்ரான்னங்கள்)

ஆடிப் பெருக்கு வழிபாட்டில் உணவுக்கு முக்கிய பங்கு உண்டு. இந்நாளில் பலவகைச் சாதங்கள் (சித்ரான்னங்கள்) செய்யப்பட்டு நைவேத்தியமாகப் படைக்கப்படுகின்றன.

·         சர்க்கரைப் பொங்கல் / அக்காரவடிசல்: இனிமையும் செழிப்பும் நிலவ.

·         எலுமிச்சை சாதம்: ஆரோக்கியம் மற்றும் புத்துணர்ச்சி பெற.

·         புளி சாதம்: நீண்ட காலம் கெடாமல் இருக்கும் உழைப்பின் குறியீடு.

·         தேங்காய் சாதம் & எள்ளு சாதம்: ஐஸ்வர்யம் மற்றும் தடைகள் நீங்க.

·         தயிர் சாதம்: மன அமைதி மற்றும் உடல் குளிர்ச்சி அடைய.

ஆற்றங்கரையில் வழிபாடு முடிந்த பிறகு, குடும்பத்தினரும் உறவினர்களும் ஒன்றாக அமர்ந்து இந்த உணவுகளைப் பகிர்ந்து உண்பது சமுதாய நல்லிணக்கத்தையும் குடும்ப பிணைப்பையும் வலுப்படுத்துகிறது.

தத்துவார்த்த விளக்கமும் வாழ்வியல் பாடமும்

ஆடிப் பெருக்கு விழா வெறும் சடங்கு மட்டுமல்ல; அதில் ஆழமான வாழ்வியல் தத்துவங்களும் அடங்கியுள்ளன:

"நன்றி மறப்பது நன்றன்று"

தமக்கு வாழ்வளிக்கும் இயற்கைக்கும், ஆற்று நீருக்கும் மனிதன் காட்டும் நன்றியுணர்வே ஆடிப் பெருக்கு.

·         இயற்கைப் பாதுகாப்பு: நீர் நிலைகளைத் தெய்வமாகக் கருதி வணங்குவதன் மூலம், அவற்றை மாசுபடுத்தாமல் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற விழிப்புணர்வை இத்திருவிழா ஊட்டுகிறது.

·         பகிர்ந்து உண்ணுதல்: ஆற்றங்கரையில் பல குடும்பங்கள் ஒன்று கூடி, தங்களின் உணவுகளைப் பகிர்ந்து உண்பதன் மூலம் மனித நேயமும் சகோதரத்துவமும் வளர்கிறது.

·         வளர்ச்சியின் குறியீடு: ஓடும் நீர் எவ்வாறு தேங்காமல் எப்போதும் நகர்ந்து கொண்டே இருக்கிறதோ, அதுபோல மனித வாழ்க்கையும் தடைகளைக் கடந்து முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும் என்பதை காவிரி நதி நமக்கு உணர்த்துகிறது.

இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்ந்த பழந்தமிழர்களின் தொலைநோக்குப் பார்வைக்கும், பண்பாட்டுச் செழுமைக்கும் ஆடிப் பெருக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். நீர் வளமே ஒரு நாட்டின் பொருளாதாரத்தையும், மக்களின் நல்வாழ்வையும் தீர்மானிக்கிறது என்பதை உணர்ந்த நம் முன்னோர்கள், அதை ஒரு ஆன்மீக விழாவாக மாற்றிக் கொண்டாடினர்.

தொழில்நுட்பம் வளர்ந்த இக்காலத்திலும், நீர் ஆதாரங்களைப் பாதுகாப்பதன் அவசியத்தை ஆடிப் பெருக்கு நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. 'நீர் இன்றி அமையாது உலகு' என்பதை உணர்ந்து, நீர்நிலைகளைப் பாதுகாப்போம்; காவிரித் தாயைப் போற்றி வணங்கி, ஆடிப் பெருக்கு திருநாளில் வாழ்வின் அனைத்து வளங்களையும் பெற்று பெரு வாழ்வு வாழ்வோம்!

சிறப்புக் கட்டுரை

கட்டுரையாளர்:

முனைவர் ஜெ. மகேந்திரன்

மூத்த ஊடகவியலாளர்